a flash in the pan

M1グランプリ

いやぁ、ぜんぜん更新してないですねぇ。すいません。

ということで、Ｍ１についてでも書きますかね。

みなさん、いかがだったでしょうか、今年のＭ１。

オレの大好きな南海キャンディーズとトータルテンボスと東京ダイナマイトが出ている時点でかなり期待してたんですけど。

けど。

けど。

ダメでしたね～。おもんなかった。

ぶっちゃけ決勝で一番だったのはアンタッチャブル、次点に南キャン、３位が微妙で、麒麟ではなく、タカアンドトシでもなく、う～ん、笑い飯か、て感じでしたよね。

まあ、場の雰囲気に飲まれて麒麟。まぁ、あの時点で笑い飯落ちてたから、麒麟でよかったんですけど。タカアンドトシよか麒麟のがましやったし。


でも、出たコンビみんなもったいなすぎ。東京ダイナマイトも、トータルテンボスも、ポイズンガールバンドも、千鳥も、いつもはもっとおもしろいのに。

小朝の指摘はいずれも的を得ていたと思う。

いやぁ、しかし南海キャンディーズは受けてましたねぇ。信じられないくらい。あんなにシュールなのに。

いろいろ見てたら南海キャンディーズのどこがおもしろいのかわからん的コメントがわんさかです。

う～ん、あの笑いは関西人以外にはダメなのだろうか。むっちゃおもろいのに。山里の「人面瘡がうたった」ていう感覚とか尋常じゃないと思うんですけどねぇ。ダメですか。

とか言いながら最終行くとは思ってなかったんですけどね。あれがパンピーに受けるとは思えないもん。しかも東京でさ。

やはり中田カウスは偉大だったということだね。

そういや、笑い飯、千鳥、麒麟が大阪の若手お笑い３強らしいけど、それが総崩れやったのがオレには痛快でした。

吉本よ、そういう姑息な手段はおやめなさいな。

ウウォー

チョップリンかっこえー。


画像はチョップリン

虎ノ門見ました？しりとり歌人戦もおもしろかったですけど、オレの大好きなチョップリンがっ！

アン様についで好きなんですけど、売れる気配無し。

いい年こいて大阪の漫才新人賞総ナメなとことかもかっこえー。

おもろいってのも好きな要素ですけど、チョップリンはかっこえーんです。

意味汲んでやってくだせぇ。

ジョン・Ｂ・チョッパーはまぁ、おもしろいですよね。
だてにウルフルズを一時脱退とかしませんよ。
ちゃっかり戻ってきたりしませんよ。

元ＳＢＤの池田もおもしろかったけど、残念。緊張しすぎ。

スチャダラＡＮＩは酒飲んでるようにしか見えなかったのはオレだけ？？

在日韓国人ですが、何か？③

トラバされてたこともあり、更新が滞っているということもあり、久々に書いてみようかしら、ということです。

オレとしたことが、多くの日本人の在日観について忘れていました。
なので、整理。

在日の多くは、日本語しか喋られない。喋られるのは、朝鮮学校とか、民族学校とか言われる学校を出た人だけと言ってもいいかもです。しかもその言葉も、飽くまで日本に住んでいる在日から学んだもので、ネイティヴからははるか遠く離れたものです。

また、錦糸町や大久保といった場所に住んでいるアジア系外国人は、いわゆる「在日」とは異なる、「ニューカマー」とか言われる人々で、古参の「在日」とは区別されます。いわゆる「在日」とは、戦時中強制連行されてきた人の子孫や、あるいは戦後まもなく渡ってきた人々の子孫です。
在日という言葉で、後者の古参の韓国人、朝鮮人を表象するのはおかしいじゃないか、というのは、この認識に依るものです。

『パイドパイパー』の舞台が近未来の錦糸町ということですから、「ニューカマー」たちの子孫ということになりましょう。が、「ニューカマー」の多くが、実はすでに帰化、ないし国籍取得済だったりするのです。というか、国籍変更無しには永住許可がおりませんから。

んで、その人たちのエスニシティについて考えたいのですけど、おそらく彼らは自分たちのことを「韓国人だ」と自負しているでしょう。だけど在日にとって、「自分は韓国（朝鮮）人だ」とはなかなか言いにくい。

だって、おじいちゃんやおばあちゃんが韓国人だったというだけ、という人間が実際ごまんといるんですから。

そういった意識と乖離した場所に、国籍が、ある。

この現状はおかしいんじゃないかなぁ？って在日であるオレが思う。


在日コリアという言い方が徴を投げ捨てる、馬鹿みたいな言い方だ、と書いたけど、徴はスティグマとも言い直せます。
いまや国籍はスティグマとしてしか機能していないということです。逆に言えば、国籍に頼らなければ、在日同士の共同性は担保しえない、ということでもあります。

そこにはエスニシティが醸し出す（とか言う）ような紐帯間なんて微塵もなく、ただのそこらの人と同じでしかない、というのがオレの印象です。

そして自然に導き出せるのが、参政権要求なんですね。

オレはこれに反対。理由は２つ。もはや日本人でしかない在日は、さっさと日本人になればいいということ。こっちはシンプル。スティグマにするには国籍は、自由を奪われるという点でリスクが大きすぎる。
２つ目。在日としてのエスニシティを重要視するなら、逆に日本国籍をとってしまえということ。逆説的ですが。
なぜなら、仕方なく国籍取得、あるいは帰化した在日の多くは、「すっかり日本人」になってしまうからである。何人かしか見てないけど、本当にそうなんです。
それならば、積極的に国籍を取得して、帰化はしない、つまり、民族的同化を経由せずに、韓国人、あるいは朝鮮人であることを維持する、ということ。そうしないことには、本当に在日が無きものにされるような気がしてならないんです。

だから、「在日韓国人ですが、何か？」ていう態度にはいかんせん同意しがたい。「自分が在日韓国人であることはどういうことかご存知？」と、そういう輩には聞いてやりたい。

えっと、

振られますた。
今度は女の子に恋をしようと思います。
ひょっとしたら性別の問題でもないかもしれません。

ニッキに祟られる

ニッキとは決して日記ではなく、ニッキである

つまりにきびである

いや、ひょっとしたらもう年でもあり、にきびとは言わないのかもしれないので、ニッキなのである

そうこのニッキ、今オレの顔の上で縦横無尽に暴れているわけなのだけれど、それもこれもここ最近の心労、過労、重労働によるもの

こっちでは部長職、部長でもないのに

こっちでは写真の作品製作

こっちでは研究のために指導教官に小言を言われ

こっちではなれないとこに飛ばされたアルバイート

こっちでは同居人の彼女の傍若無人っぷりにキレギレ

こっちではこの年になって未だに片思い

とまぁ、こんな具合に

そしてこのニッキ、気が付いたら背中じゅうに広がってやがった

今日なにげなく背中を触ると…

おそましいほどのニッキたち


ちゃんと寝ます

ブラウザかえました

以前はfreeのほうのＯＰＥＲＡ使ってたんですけど、諸事情により最近はＩＥでした。

けどＩＥ面倒だなぁ、って思ってて、どうしようか迷ってたときにすすめられたのがfire fox。

まじ使いやすくて、快適。けっこう早い気もする。

以前に書いた鬱の友人から

今日メールが来ました。

かなりしっかりした文章が書けていて、おもしろいことも言えていて、すごく安心した。

そしてオレは思わず９ヶ月の思いのうちのほんの一部分をかきつけていたら、すごい長文メールになってしまっていた。

それに対する返信が、１行メール。しかもかなり時間がたってから。

彼女としては、あの最初のメールを作成するのに、どれだけの労力がいっただろうかなぁ、と想像したら少し泣けた。

やめとこう、やめとこう

と思いながら、やっぱりやってしまうわけです。岡崎京子論。

なぜやめとこう、と思うのか。ドツボにはまるからです。
なぜやめとこう、と思いながらも書くのか。肯んじえないことが語られるからです。

yuki1976_2さんの弁償するとき目が光るというブログのトラバというかたちで書きます。

と、その前に、そのブログにてコメントを残されているＦＥさんなんですが、おっしゃりたいことは非常にわかります。岡崎を批判しながら、岡崎の漫画の中でなされていることをきれいになぞっておるように感じます、この文章。

最後の文章はこずえの発言ですしね。

この文章は、とりあえず、岡崎＝お洒落という文脈で読みぬかれているようですが、岡崎ってそんなにお洒落でしょうか？むしろそういうのを思いっきり批判したがために、あんなんなのだと思うのですが。サブカル信仰云々。

引用しているこずえの文章を見たら、思いっきりそれがわかるように思うのですが。

もう少し具体的にお洒落とか流行とかにてらすと、彼女はサルトルとか引用してますよね。でも当時サルトルとかどうしようもなくダサいものだったんですよ。

＞格好悪いものを格好良く描くことに意味なんてない。
の部分はもっともですが、岡崎は、そういったものを「格好よく」描いたためしがないと思います。どの辺りのことなのかわかりませんが。

あと、
＞死や暴力やエロはどうしようもなくダサイものだろ？
という文章。ここが一番ひっかかったのですが、岡崎の描くエロってどうしようもなくダサいもののように思います。わかりやすくリバーズエッジに照らすと、主人公のハルナのセックス観はあまりにも「格好いい」ものからかけ離れている。死だって、「格好いい」ものじゃなく、ただそこにあるものでしかない。河原でグズグズに腐って、そして骨になって、犬にくわえられるわけである。暴力だって、「くだらねぇホモ漫画かいてんじゃねぇよ」という、どうしようもなくダサい言葉を触媒にする。どこが格好いいのか。

オレ個人としては、死がダサいという表現はあまり好きではなくて、死がそういった扱いを受けるのは近代の不幸だと思っているけど、岡崎は少なくとも、死を格好いいものとは描いていない。

＞岡崎京子の作品にあるのは、何も生み出さない「無」という不幸だけだ。

これは、岡崎京子に通底する、「意味がない」ということなのでしょうか？
それを無と表現しているのであれば、否定しなければならない。
岡崎は、「世界には意味がない」という意味を、世界に与えた、というべきだと思う。そしてそれは何も生み出さないばかりか、いまや（というかあの時代すでに）メインである。（であるがゆえに陳腐でもある）

この文章は、岡崎京子批判というより、岡崎の読まれ方批判、つまり、お洒落でサブカルサブカルした読まれ方批判というなら、許されるように思う。

それにしても偏りすぎだと思うが。パッチワークで作った洋服は創作ではないという発言は詭弁でしかない。なぜそれが書かれる、または描かれるものに関してはまかり通るのか、不思議で仕方がない。

引用を質的に選別するのもまた無意味だ。

もう何もかも

ぶち壊れりゃいいのに。

汲々と無益なしがらみに埋没し、言わんとすること言わず、言わんとせんこと言わざるを得ず、悩み、苦しみ、悶々とする日々にあり、日常の多忙さに甘んじ、理想を忘れ、遠い決意をも無きものにしようとする昨今、生きることに狼狽するのであります


まぁつまり、幸福感は全く持たなかったということだ

友人にロムズのバンドのデモをもらって、これがどうしようもなくよいので、ぼくはもうすこしだけ生きます

やっべぇ

全然更新してねぇなぁ。
写真の作品を作るのに忙しいのと、研究と、バイトと。。。
あぁ、いやになる。

ところで、オレの友人がプロの漫画家をやっているのですけど、彼女の最新作がマジでよかった。

前作がぶっちゃけ駄作だっただけに、今回の作品には余計にしびれました。

この幸福感だけで、年内乗り切れるだろうか。